العسل فى القران الكريم

العسل في القرآن الكريم :

لقد كرم الله سبحانه وتعالى النحل
في كتابه الكريم أيما تكريم ، وبلغ هذا التكريم منتهاه حينما خصص الله عز
وجل سورة من القرآن عرفت باسم سورة النحل ، وقاريء سورة النحل يجدها تبسط
العقل والقلب أنواراً باهرة من المعرفة والحكمة الإلهية .ففي كل آية من
آياتها دليل واضح على نعمة من نعم الله التي لا تحصى .إن آيات سورة النحل
حافلة بآيات النعم وعطايا الله للإنسان على الأرض ، ودليل وحجة على تيسير
سبل انتفاع الإنسان بما خلق الله على الأرض وما أنزل عليها وما أودعه في
البحار والأنهار وما أخفاه في التراب والجبال ، فلينظر الإنسان إلى هذة
النحلة الضئيلة الجسم وليعرف نفعها وجهدها ومثابرتها وليعلم حكمة الله
وآياته فيها

لعسل في السنة النبوية المطهرة :

روى البخاري ومسلم عن أبي سعيد
الخدري رضي الله عنه ، أن رجلاً جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم -
فقال : إن أخي استطلق بطنه فقال له صلى الله عليه وسلم ( اسقه عسلاً )
فسقاه عسلاً . ثم جاء فقال يا رسول الله سقيته عسلاً فما زاده إلا
استطلاقاَ . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( صدق الله وكذب بطن أخيك
اذهب فاسقه عسلا ) فذهب الرجل فسقاه عسلا فبريء .

**الشفاء في ثلاثة ‌:‌ شربة عسل و شرطة محجم و كية نار و أنهى أمتي عن الكي ‌.‌

تخريج السيوطي

‌ عن ابن عباس‌.‌

تحقيق الألباني

‌(‌صحيح‌)‌ انظر حديث رقم‌:‌ 3734 في صحيح الجامع‌.‌

هل تعلم :

أن العسل الطبيعي لا يتلف ولا يحتاج لحفظه بالثلاجة فقط يحتاج لحفظه بوعاء محكم الغلق ويخزن بحرارة الغرفة الأعتيادية.

يعتبر العسل الطبيعي من أقدم المأكولات الغذائية الطبيعية, فقد وجد في مقبرة الملك توت, ووجد بأنه صالح للأكل وغير تالف.

بسبب أحتواء العسل الطبيعي على سكر الفواكه (الفركتوز) ، فهو أحلى من سكر المائدة بنسبة 25%.

يتكون العسل عندما تخلط النحلة رحيق الأزهار بالأنزيماتها.

لتكوين العسل بشكله المعروف تنقط النحلة رحيق الزهور المختلط مع الأنزيمات
في فتحات القرص الشمعي وتجففه بالهواء الصادر عن حركة أجنحتها (بالتهوية).

يعتمد لون وطعم العسل على الزهور التي جمع النحل الرحيق منها.

التركيب الكيماوي للعسل :

ومهما يكن من أمر اختلاف لون العسل .. فانه بجميع ألوانه يحتوي على المركبات التالية :

1 ـ الغلوكوز ( سكر العنب ) : و هو يوجد بنسبة 75%و السكر الأساسي الرئيسي
الذي تسمح جدران الأمعاء بمروره إلى الدم .. على عكس بقية الأنواع من
السكاكر ـ و خاصة السكر الأبيض المعروف علمياً بسكر القصب ـ التي تتطلب من
جهاز الهضم إجراء عمليات متعددة ، من التفاعلات الكيماوية ، و الاستقلابات
الأساسية ، حتى تتم عملية تحويلها إلى سكاكر بسيطة أحادي كالغليكوز ـ يمكن
الدم امتصاصها من خلال جدر الأمعاء .

هذا و إن سكر ( الغليكوز ) الذي في العسل .. بالإضافة إلى كونه سهل الامتصاص .. فإنه سهل الادخار

ذلك أنه يتجه بعد الامتصاص إلى الكبد مباشرة فيتحول إلى غلوكوجين ، يتم
ادخاره فيه لحين الحاجة .. فإذا ما دعت الضرورة لاستخدامه .. يعاد إلى
أصله ( غلوكوز) يسير مع الدم ، ليستخدم كقوة محركة في العضلات .

و من الملاحظ أن القيمة الحرارية للعسل مرتفعة جداً ، لاحتوائه على
الغلوكوز .. و قد ثبت أن كيلوغراماً واحداً من العسل يعطي 3150حريرة .

2 ـ بعض الأحماض العضوية بنسبة 0,08 % ثمانية إلى عشرة آلاف .

3 ـ كمية قليلة من البروتينيات .

4 ـ عدد لا بأس به من الخمائر الضرورية لتنشيط تفاعلات الاستقلال في الجسم
، و تمثيل الغذاء ..و نستطيع أن نتبين الأهمية الكبرى لهذه الخمائر التي
توجد في العسل إذا ما عرفنا و وظائفها المبينة فينا يلي :

أ . خميرة ( الأميلاز ) : و هي التي تحول النشاء الذي في الخبز و مختلف المواد النشوية ، إلى سكر عنب ( غلوكوز ) .

ب . خميرة ( الأنفزتاز) : و هي التي تحول سكر القصب ( السكر العادي ) إلى سكاكر أحادية ( غلوكوز وفراكتوز) يمكن امتصاصها في الجسم.

جـ .خميرتا ( الكاتالاز ) و ( البيروكسيداز ) : الضروريتان في عمليات الأكسدة و الإرجاع التي في الجسم .

د . خميرة ( الليباز) : الخاصة بهضم الدسم و المواد الشحمية .

5 . أملاح معدنية بنسبة 0.018 % و على الرغم من ضآلة آلة نسبتها ، فإن لها
أهمية كبرى ، بحيث تجعل العسل غذاء ذا تفاعل قلوي .. مقاوماً للحموضة ..
له أهمية كبرى في معالجة أمراض الجهاز الهضمي المترافقة بزيادة كبيرة في
الحموضة و القرحة .

و من أهم العناصر المعدنية التي في العسل : البوتاسيوم و الكبريت و
الكالسيوم و الصوديوم و الفوسفور و المنغزيوم و الحديد والمنغنيز ... و
كلها عناصر معدنية ضرورية لعملية بناء أنسجة الجسم الإنساني و تركيبها .

6 . كميات قليلة من الفيتامينات لها وظائف حيوية ( فيزيولوجية ) مهمة ، نفصلها على الشكل التالي :

أ ـ فيتامين ب1 وهو وجود بنسبة 0,15% ملغ / لكل كيلو غرام من العسل
وله دور أساسي في عمليات التمثيل الغذائي داخل الجسم ، و لا سيما بالنسبة
للجملة العصبية .

ب ـ فيتامين ب 2 : و يوجد بنسبة 1.5 نلغ / كغ .. و هي النسبة نفسها التي يوجد بها في لحم الدجاج ..

و هو يدخل في تركيب الخمائر المختلفة التي تفرزها الغدد في الجسم .

جـ . فيتامين ب3 : بنسبة 2 ملغ / كغ ... و هو فيتامين مضاد لالتهابات الجد .

د ـ فيتامين ب5 : بنسبة 1 ملغ / كغ .

هـ ـ فيتامين بث : المضاد النزيف .

و ـ فيتامين حـ : بنسبة 50 ملغ / كغ .. وهو من مناعة الجسم و مقاومته للأمراض .

7 ـ حبيبات غروية وزيوت طيارة ، تعطيه رائحة وطعماً خاصاً .

8 ـ مواد ملونة تعطيه لونه الجميل .

الشفاء في العسل :

أولاً ـ إن أهم خواص العسل أنه وسط غير صالح لنمو البكتيريات الجرثومية و الفطريات ... لذلك فهو قاتل للجراثيم ، مبيد لها أينما وجد ...

على عكس ما شاع في الولايات المتحدة منذ ثلاثين سنة من أن العسل ينقل الجراثيم ، كما ينقلها الحليب بالتلوث .

و لقد قام طبيب الجراثيم ( ساكيت ) باختبار اثر العسل على الجراثيم ،
بالتجربة العلمية .. فزرع جراثيم مختلفة الأمراض في العسل الصافي .. و أخذ
يترقب النتائج ..

و كانت دهشته عظيمة .. عندما رأى أن أنواعاً من هذه الجراثيم قد ماتت خلال
بضع ساعات .. في حين أن أشدها قوة لم تستطع البقاء حية خلال بضعة أيام !

لقد ماتت طفيليات الزحار ( الديزيتريا) بعد عشر ساعات من زرعها في العسل
.. و ماتت جراثيم حمى الأمعاء ( التيفوئيد ) بعد أربع و عشرين ساعة .. أما
جراثيم الالتهاب الرئوي .. فقد ماتت في اليوم الرابع .. و هكذا لم تجد
الجراثيم في العسل غلا قاتلاً و مبيداً لها !!

كما أن الحفريات التي أجريت في منطقة الجزة بمصر .. دلت على وجود
إناء ، فيه عسل ، داخل الهرم ، مضى عليه ما ينوف على ثلاثة آلاف وثلاثمائة
عام .. و على الرغم من مرور هذه المدة الطويلة جداً ، فقد ظل العسل
محتفظاً ، لم يتطرق إليه الفساد ... بل إنه ظل محتفظاً بخواصه ، لم يتطرق
إليه الفساد .. بل إنه ظل محتفظاً حتى بالرائحة المميزة للعسل !!

ثانياً ـ إن العسل الذي يتألف بصورة رئيسة من الغلوكوز(
سكر العنب ) يمكن استعماله في كل الاستطبابات المبنية على الخواص العلاجية
للغليوكز .. كأمراض الدورة الدموية، و زيادة التوتر و النزيف المعوي ،
وقروح المعدة ، و بعض أمراض المعي في الأطفال ، و أمراض معدية مختلفة مثل
التيفوس و الحمى القرمزية و الحصبة و غيرها .. بالإضافة إلى أنه علاج ناجح
للتسمم بأنواعه .

هذا .. و إن الغلوكوز المدخر في الكبد ( الغلوكوجين ) ليس ذخيرة للطاقة
فحسب .. بل إن وجود المستمر ، في خلايا الكبد ، و بنسبة ثابتة تقريباً ،
يشير إلى دوره في تحسين و بناء الأنسجة و التمثيل الغذائي .

و لقد استعمل الغليكوز حديثاً ، و على نطاق واسع ، ليزيد من معاونة الكبد للتسمم .

ثالثاً ــ في علاج فقر الدم :

يحتوي العسل على عامل فعال جداً له تأثير كبير على الخضاب الدموي (
الهيموغلوبين ) ولقد جرت دراسات حول هذا الأمر في بعض المصحات السويسرية
أكدت التأثير الفعال على خضاب الدم حيث ازدادت قوام الخضاب في الدم من 57%
إلى 80%في الأسبوع الأول أي بعد أسبوع واحد من المعالجة بالعسل . كما
لوحظت زيادة في وزن الأطفال الذين يتناولون العسل الزيادة في الأطفال
الذين لا يعطون عسلاًَ .

رابعاً ــ العسل في شفاء الجروح :

لقد ثبت لدكتور ( كرينتسكي ) أن العسل يسرع في شفاء الجروح .. و علل ذلك
المادة التي تنشط نمو الخلايا وانقسامها ( الطبيعي ) .. الأمر الذي يسرع
في شفاء الجروح .

و لقد دلت الإحصائيات التي أجريت في عام 1946 على نجاعة العسل في شفاء
الجروح .. ذلك أن الدكتور : ( س . سميرنوف) الأستاذ في معهد تومسك الطبي
.. استعمل العسل في علاج الجروح المتسببة عن الإصابة بالرصاص في 75 حالة
.. فتوصل إلى أن العسل ينشط نمو الأنسجة لدى الجرحى الذين لا تلتئم جروحهم
إلا ببطء .

و في ألمانيا يعالج الدكتور ( كرونيتز ) و غيره آلاف الجروح بالعسل و
بنجاح، مع عدم الاهتمام بتطهير مسبق، و الجروح المعالجة بهذه الطريقة
تمتاز بغزارة افرازاتها إذ ينطرح منها القيح و الجراثيم .

و ينصح الدكتور (بولمان) باستعمال العسل كمضاد جراحي للجروح المفتوحة ...
و يعرب عن رضاه التام عن النتائج الطيبة التي توصل إليها في هذا الصدد
لأنه لم تحدث التصاقات أو تمزيق أنسجة أو أي تأثير عام ضار ..

خامساً ــ العسل علاج لجهاز التنفس :

استعمل العسل لمعالجة أمراض الجزء العلوي من جهاز التنفس ..و لا سيما ـ
التهاب الغشاء المخاطي و تقشره ، و كذلك تقشر الحبال الصوتية .

و تتم المعالجة باستنشاق محلول العسل بالماء الدافئ بنسبة 10%خلال 5 دقائق .

و قد بين الدكتور ( كيزلستين ) أنه من بين 20 حالة عولجت باستنشاق محلول
العسل ... فشلت حالتان فقط .. في حين أن الطرق العلاجية الأخرى فشلت فيها
جميعاً .. و هي نسبة علية في النجاح كما ترى ..

و لقد كان لقدرة العسل المطهر و احتوائه على الزيوت الطيارة أثر كبير في
أن يلجأ معمل ماك (mak ) الألماني إلى إضافة العسل إلى المستحضرات بشكل
ملموس .

هذا و يستعمل العسل ممزوجاً بأغذية و عقاقير أخرى كعلاج للزكام .. و قد
وجد أن التحسن السريع يحدث باستعمال العسل ممزوجاً بعصير الليمون بنسبة
نصف ليمونه في 100غ من العسل .

سادساً ــ العسل وأمراض الرئة :

استعمل ابن سينا العسل لعلاج السل في أطواره الأولى .. كما أن الدكتور (
ن. يورش ) أستاذ الطب في معهد كييف يرى أن العسل يساعد العضوية في كفاحها
ضد الإنتانات الرئوية كالسل و خراجات الرئة و التهابات القصبات و غيرها ..
و على الرغم من أن البيانات الكثيرة للعلماء تشهد بالنتائج المدهشة للعسل
، في علاج السل .. فإنه لا يوجد دليل على وجود خواص مضادة للسل في العسل
.. و لكن من المؤكد أن العسل يزيد من مقاومة الجسم عموماً .. الأمر الذي
يساعد على التحكم في العدوى .

سابعاً ــ العسل و أمراض القلب :

عضلة القلب .. التي لا تفتأ باستمرار على حفظ دوران الدم ، و بالتالي تعمل على سلامة الحياة .. لا بد لها من غذاء يقوم بأودها .

و قد تبين أن العسل ، لوفرة ما فيه من ( غلوكوز) ، يقوم بهذا الدور ... و من هنا وجب إدخال العسل في الطعام اليومي لمرض القلب .

ثامناً ــ العسل و أمراض المعدة و الأمعاء :

إن المنطق الأساسي لاستعمال العسل كعلاج لكافة أمراض المعدة و الأمعاء
المترافقة بزيادة في الحموضة، هو كون العسل ، غذاء ذا تفاعل قلوي .. يعمل
على تعديل الحموضة الزائدة .ففي معالجة قروح المعدة و الأمعاء .. ينصح
بأخذ العسل قبل الطعام بساعتين أو بعده بثلاث ساعات ..

و قد تبين أن العسل يقضي على آلام القرح الشديدة ، و على حموضة الجوف ، و
القيء .. و يزيد من نسبة( هيموغلوبين) الدم عند المصابين بقرح المعدة و
الاثنى عشري .

و لقد أثبتت التجربة اختفاء الحموضة بعد العلاج بشراب العسل .كما أظهر
الكشف بأشعة رونتجن ( التصوير الشعاعي ) اختفاء التجويف القرحي في جدار
المعدة ، لدى عشرة مصابين بالقرحة من أصل أربعة عشر مريضاً .. و ذلك بعد
معالجتهم بشراب العسل ، لمدة أربعة أسابيع .. و هي نسبة ، في الشفاء
،عالية معتبرة .

تاسعاً ــ العسل لأمراض الكبد :

إن كافة الحوادث الاستقلالبية تقع في الكبد تقريباً .. الأمر الذي يدل على الأهمية القصوى لهذا العضو الفعال ..

و قد ثبت بالتجربة .. أن ( الغلوكوز ) الذي هو المادة الرئيسية المكونة للعسل ، يقوم بعمليتين اثنتين :

1 . ينشط عملية التمثيل الغذائي في الكبد .

2 . ينشط الكبد لتكوين الترياق المضاد للبكتريا .. الأمر الذي يؤدي إلى زيادة مقاومة الجسم للعدوى .

كما أنه تبين أن العسل أهمية كبيرة في معالجة التهاب الكبد و الآلام الناتجة عن حصوات الطرق الصفراوية .

عاشراً ــ العسل و أمراض الجهاز العصبي :

إن هذه الخاصة نابعة أيضاً ، من التأثير المسكن للغلوكوز في حالات الصداع
، و الأرق ، و الهيجان العصبي .. و لقد لاحظ الأطباء الذين يستعملون العسل
في علاج الأمراض العصبية ، قدرته العالية على إعطاء المفعول المرجو .

حادي عشر ــ العسل للأمراض الجلد و الأرتيكاريا ( الحكة ) :

نشر الباحثون العاملون في عيادة الأمراض الجلدية ، سنة 1945 ، في المعهد
الطبي الثاني ، في موسكو .. مقالة عن النجاح في علاج سبعة و عشرين مريضاً
، من المصابين بالدمامل و الخراجات ... ثم شفاؤهم بواسطة استعمال أدهان
كمراهم .

و لا يخفى ما للادهان بالعسل ، من أثر في تغذية الجلد ، و إكسابه نضارة و نعومة .

ثاني عشر ــ العسل لأمراض العين :
استعمل الأطباء ، في الماضي ، العسل .. كدواء ممتاز لمعالجة التهاب العيون
.. و اليوم .. و بعد أن اكتشف أنواع كثيرة من العقاقير و المضادات الحيوية
، لم يفقد العسل أهميته .. فقد دلت الإحصائيات على جودة العسل في شفاء
التهاب الجفون و الملتحمة ، و تقرح القرنية ، و أمراض عينية أخرى .

و من أكثر المتحمسين الاستطباب بمراهم العسل ، الأساتذة الجامعيون في
منطقة( أوديسا) في الاتحاد السوفيتي ، و خصوصاً ،الأستاذ الجامعي ( فيشر )
و الدكتور ( ميخائيلوف ) .. حتى إن تطبيب أمراض العين بمراهم العسل انتشر
في منطقة ( أوديسا ) كلها .

و قد كتب الدكتور( ع . ك . أوساولكو) مقالاً ضمنه مشاهدته و تجاربه في
استعمال العسل لأمراض العين ، و قد أوجز النتائج التي توصل إليها بالنقاط
التالية ك

1 ـ يبدي العسل بدون شك تأثيراً ممتازاً على سير مختلف آفات القرنية
الالتهابية ، فكل الحالات المعندة على العلاج العادية و التي طبقنا فيها
المرهم ذا السواغ العسلي تحسنت بسرعة غريبة . كما أن عدداً من حادثات
التهاب القرنية على اختلاف منشئه ، أدى تطبيق العسل صرفاً فيها إلى نتائج
طبية .

2 ــ يمكننا أن ننصح باستعمال العسل باستعمال العسل كسواغ من أجل
تحضير معظم المراهم العينية باعتبار أن للعسل نفسه تأثيرات ممتازة على سير
جميع آفات القرنية .

3 ــ من المؤكد أن ما توصلنا إليه من نتائج يدعوا المؤسسات الصحية كافة و
التي تتعاطى طب العيون أن تفتح الباب على مصراعيه لتطبيق العسل على نطاق
واسع في معالجة أمراض العيون .

ثالث عشر ــ العسل و مرض السكري:

نشر الدكتور ( دافيدرف ) الروسي عام 1915 خلاصة لأبحاثه في استعمال العسل
لمرض السكر ..فبين ما خلاصته أن استعمال العسل لمرض السكر مفيد جداً في
الحالات التالية :

1 . كنوع من الحلوى ليس منها ضرر.

2 . كمادة غذائية تضاف إلى نظام المريض الغذائي .. إذ أن تناول العسل ، لا
يسعر بعده ، بأي رغبة في تناول أي نوع من الحلوى المحرمة عليه .. و هذا
عامل مهم في الوقاية .

3 . كمادة مانعة لوجود مادة ( الأسيتون ) الخطرة في الدم .. إذ أن ظهور (
الأسيتون ) في الدم يحتم استعمال السكريات ، و أتباع نظام أكثر حرية في
الغذاء ، على الرغم من مضارها للمريض .. و ذلك للحيلولة دون استمرار وجوده
.. و العسل باعتباره مادة سكرية يعمل على الحؤول دون وجوده .

4 . كمادة سكرية .. لا تزيد ، بل على العكس تنقص من إخراج سكر العنب و
اطراحه .... و قد تم تفسير ذلك عملياً بعد أن تم اكتشاف ( هرمون ) مشابه (
للأنسولين ) في تركيب العسل الكيميائي .

هذا و قد بين الدكتور ( لوكهيد ) .. الذي كان يعمل في قسم الخمائر بأوتاوا
، عاصمة كندا ، أن بعض الخمائر المقاومة للسكر ، و غير الممرضة للإنسان..
تظل تعيش في العسل .

رابع عشر ــ العسل و اضطرابات طرح البول :

يرى الدكتور ( ريمي شوفان ) أن الفركتوز ( سكر الفواكه ) الذي يحتوي العسل
على نسبة عالية منه ـ يسهل الإفراز البولي أكثر من الغلوكوز ( سكر العنب )
، و أن العسل أفضل من الاثنين معاً ، لما فيه من أحماض عضوية و زيوت طيارة
و صباغات نباتية تحمل خواص فيتامينية .

و لئن كثر الجدل حول العامل الفعال الموجود في العسل الذي يؤدي إلى توسيع
الأوعية الكلوية و زيادة الإفرازات الكلوي ( الإدرار ) ، إلا أن تأثيره
الملحوظ لم ينكره أحد منهم ، حتى إن الدكتور ( ساك ) بين أن إعطاء مئة
غرام ثم خمسين غراماً من العسل يومياً أدى إلى تحسين ملموس ، وزوال كل من
التعكر البولي و الجراثيم العضوية .

خامس عشر ــ العسل و الأرق و أمراض الجهاز العصبي :

لقد أثبتت المشاهدات السريرية الخواص الدوائية للعسل قي معالجة أمراض
الجهاز العصبي فقد بين البروفيسور ( ك . بوغوليبوف) و ( ف . كيسيليفا)
نجاح المعالجة بالعسل لمريضين مصابين بداء الرقص ( و هو عبارة عن تقلصات
عضلية لا إرادية تؤدي إلى حركات عفوية في الأطراف ) ففي فترة امتدت ثلاث
أسابيع أوقفت خلالها كافة المعالجات الأخرى حصل كل من المريضين على نتائج
باهرة .. لقد استعادا نومهما الطبيعي وزال الصداع و نقص التهيج و الضعف
العام .

سادس عشر : العسل و مرض السرطان :

لقد ثبت لدى العلماء المتخصصين أن مرض السرطان معدوم بين مربي النحل
المداومين على العمل بين النحل و لكنهم حاروا في تفسير هذه الزاهرة ..

فمال بعضهم إلى الاعتقاد بأن هذه المناعة ضد مرض السرطان ، لدى مربي
النحل .. كردها إلى سم النحل .. الذي يدخل مجرى الدم ، باستمرار ـ نتيجة
لما يصابون به من لسع النحل أثناء عملهم .

و مال آخرون إلى الاعتقاد بان هذه المناعة هي نتيجة لما يتناوله مربو
النحل من العسل المحتوي على كمية قليلة من الغذاء الملكي ، ذي الفعلية
العجيبة ، و كمية أخرى من حبوب اللقاح .

و لقد مال كثير من العلماء إلى الرأي الثاني .. خصوصً بعد ما تم اكتشافه
من أن نحل العسل ، يفرز بعض العناصر الكيماوية على حبوب اللقاح ، تمنح
انقسام خلاياها .. و ذلك تمهيداً لاختزانها في العيون السداسية إن هذه
المواد الكيماوية الغريبة ، التي تحد من انقسام حبوب اللقاح ، و التي
يتناولها الإنسان بكميات قليلة جداً مع العسل .. لربما لها أثر كبير في
الحد من النمو غير الطبيعي لخلايا جسم الإنسان .. و بالتالي منع الإصابة
بمرض السرطان .

و على كل حال .. ما زالت الفكرة مجرد شواهد و ملاحظات .. لم يبت العلم
فيها بشيء .. شأنها في ذلك شأن الكثير من الملاحظات التي لم يبت فيها .. و
لا يزال مرض السرطان لغزاً يحير الأطباء .. و يجهد الدارسين
‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‌‌.

سابع عشر : العسل و الأمراض النسائية :

إقياء الحامل وحالات الغثيان التي تصاب بها أمور أرقت الأطباء ..

لقد أجهدهم إيجاد الدواء المناسب ، حتى أن الطب النفسي قد خاض غمار تطبيب
هذه الحالات ، على الرغم من عدم جدواه في ذلك بسب طول مدة المعالجة و غلاء
كلفة المادة .

و لقد توصل حديثاً بعض العلماء إلى استعمال حقن وريدية تحتوي عل 40% من
محلول العسل ـ الصافي كان لها أثر فعال في الشفاء، هذا و قد تبين أن إدخال
العسل في الراتب الغذائي للمرأة الحامل يؤدي دوراً كبيراً في مساعدتها
أثناء فترة الحمل .

ثامن عشر ـ العسـل غـذاء مثـالــي :

إن العسل غذاء مثالي لجسم الإنسان ، يقيه الكثير من المتاعب ، التي تجلبها له الأغذية الاصطناعية الأخرى ..

و إن القيمة الغذائية للعسل تكمن في خاصتين اثنتين متوفرتين فيه : 1 . إن
العسل غذاء ذو تفاعل قلوي .. يفيد في تطرية و تنعيم جهاز الهضم .. و تعديل
شيء من الحموضة الناتجة عن الأغذية الأخرى .

2 . إن العسل يحوي على مضادات البكتريا ( الجراثيم ) .. فهو بذلك يحمس
الأسنان من نقص الكالسيوم ،و بالتالي يحول دون النخر .. على نقيض السكاكر
الأخرى ، التي تحلل بقاياها بواسطة البكتريا .. الأمر الذي يؤدي إلى تكوين
أحماض ، منها اللبن ، الذي يمتص الكالسيوم من الأسنان تدريجياً .. فيحدث
النخر فيها .

تاسع عشر ــ العسل غذاء جيد للأطفال و الناشئين :

يعمل على تغذية الطفل و لقد جرب الأثر الفعال للعسل على الأطفال في بعض
المصحات السويسرية حيث جرى تقسيم الأطفال إلى ثلاث فئات : قدم للفئة
الأولى نظام غذائي اعتيادي و قدم للفئة الثانية النظام السابق نفسه مضافاً
إليه العسل و قدم للفئة الثالثة النظام الغذائي نفسه للفئة الأولى مع
إضافة أدوية مختلفة عوضاً عن العسل لزيادة الشهية أو لرفع نسبة الخضاب
فأعطت الفئة الثانية التي أعطيت عسلاً أحسن النتائج بالنسبة للحالة العامة
، و أعلى زيادة في الوزن و أعلى نسبة لخضاب الدم و يرى الدتور ( زايس ) أن
المواد الفعالة في العسل التي تؤثر على قوام الخضاب هي ما يحويه العسل من
مواد معدنية كالحديد و النحاس و المنغنيز .

ثبت أن كيلو واحد من العسل :

يفيد الجسم بمقام 3.5 ك لحم أو 12 ك خضار أو 5 ك حليب

*تعويض السكريات المستهلكة بالجسم بسبب المجهود الجسمانى أو الذهنى وذلك
لاحتوائه على الجلوكوز السهل الأمتصاص والتمثيل بالجسم والفركتوز البطئ
الأمتصاص والذى يحفظ سكر الدم

*مادة علاجية ووقائية وغذائية عالية القيمة فهى مفيدة للأطفال والكبار على
السواء فهو لا يمكث فى المعدة طويلا إذ أنه سريع الهضم كما يمتص بسرعة
داخل الجهاز الليمفاوى ليصل إلى الدم

*علاج أضطرابات الجهاز الهضمى فهو يزيد من نشاط الامعاء ولا يسبب تخمر
لمرضى الجهاز الهضمى ولا يسبب تهيج لجدران القنوات الهضمية ويعمل على
تنشيط عملية التمثيل الغذائى بالأنسجة ويجعل عملية الإخراج سهلة

*يلغى تأثير الحموضة الزائد فى المعدة فيمنع الأصابة بقرحة المعدة والأثنى عشر

*و يكون العسل مخلوطا بحبوب اللقاح وغذاء الملكات دهان نافع
( لتسكين الآلام - الاسراع فى التئام الأنسجة فى جميع أنواع الجروح - مضاد للبكتريا والجراثيم والفطريات)
لإحتوائه على (الإنهبين ـ حمض الفورميك)

*علاج إلتهاب الكبد المزمن وإلتهاب الحويصلة المرارية والمساعدة فى تفتيت حصواتها عن طريق تناول يوميا
( عسل - حبوب اللقاح)

*يعمل العسل على علاج أمراض القلب وتقوية عضلة القلب لوجود سكر الجلوكوز
بالعسل والذى يغذى عضلة القلب – المؤتمرالطبى العالمى لفسيولوجيا
الاعضاء1901 ــ كل يوم (100 – 150 جم)

*علاج ضعف البنية و فقر الدم و رفع نسبة الهيموجلوبين بالدم وزيادة وزن الأطفال الضعاف لإحتوائه على
( فيتامين ب 12 و فيتامين ج )

*يخفف من حدة الأرق ويساعد على النوم السريع الهادئ

*يستخدم فى علاج الصداع العصبى والالتهاب العصبى لإحتوائه على ( فيتامين ب1)

*علاج الروماتيزم والتهاب المفاصل ( بالعسل وحبوب اللقاح وغذاء الملكات)

*مقاومة الضعف الجنسى والعقم

*يعمل على تحسين نمو العظام والأسنان والوقاية من خطر الكساح للأطفال لإحتوائه على (الكالسيوم والفوسفور)

*مزيل جيد للكحة وذو تأثير ملطف لإلتهاب اللوزتين والحلق

*يفيد فى حالات صعوبة الأبتلاع وجفاف الحلق والسعال الجاف

*يفيد فى تغذية المرضى فى دور النقاهة ومقاومة الشيخوخة وفى حالة الغيبوبة

*يفيد الحوامل أثناء الحمل والولادة ويعمل علىعلاج القيئ و تقوية إنقباض الرحم أثناء الولادة و مفيد للاطفال عند التسنين

*يمنع الأصابة بالسرطان حيث وجدأن العمليات الجراحية لا تستطيع علاج
السرطان المتشعب بالمخ إلا بعد وقف تشعبه ثم تجمعيه فى منطقة واحدة حتى
يمكن إستأصاله و قد نجح فى ذلك (العسل و حبة البركة)

*يعتبر العسل مانع للنزيف الدموى ويحفظ قلوية الدم مما يساعد فى التغلب على الأجهاد لإحتوائه على (فيتامين K)

*يساعد على تحسين القدرة على الأبصار لإحتوائه على (فيتامين ب 2)

*يعالج الألتهبات والأمراض الجلدية ويمنع حدوثها لإحتوائه على (فيتامين ب3)

*يعمل على مقاومة الميكروبات العنقودية والسبحية ويعالج قرحة (الفراش-السرطانية-الاستوائية..)

*يمنع الأصابة بالاكزميا والقوباء والصدفية والدمامل لإحتوائه على (فيتامين هـ)

*مفيد جدا للألتهبات الرئوية وأمراض الجهاز التنفسى ونزلات البرد والسل الرئوى مع اللبن

*يعتبر العسل علاج ناجح للأمراض العصبية ويعتبر العسل كذلك علاج ناجح جدا للأدمان

*مفيد جدا لبشرة النساء حيث يعمل على تنعيمها و تقليل التجاعيد بها

*علاج حمى الوادى المتصدع (بعسل حبة البركة)

*العسل علاج ناجح جدا للحروق والتهبات الغدد العرقية والجمرة الحميدة والتهاب غدة الثدى

*علاج أمراض الصدر مثل الربو المزمن والزكام وغيره لاحتوائه على (الماغنسيوم ـ مواد موسعة للشعب)

*علاج البلغم ومنع تكونه فى الرئتين خاصة عند المدخنين

*علاج التهابات الكلى والحالب والمثانة وحصوات الكلى (بالعسل - حبوب اللقاح - صمغ النحل)

*علاج آلام الطمث وانقباض الرحم وتسمم الحمل و يستخدم فى علاج سرطان الثدى

*علاج التهابات اللثة واللسان وتسوس الأسنان وتشقق الشفاة لإحتوائه على (الفلور)

*يخفض نسبة السكر بدم مرضى السكر
(لوجود سكر الفواكه به والذىلايحتاج للأنسولين لاحتراقه ـ يحتوى على مواد تشبه الأنسوليين تعمل على ضبط نسبة السكر بالدم)

*الوقاية من العشى الليلى والتهابات القرنية والملتحمة وحافة الجفن و إلتهاب القرنية المزمن لإحتوائه على (فيتامين أ)

*يساعد فى عملية تمثيل البروتين والمحافظة على توازن التبادل الغذائى داخل الأنسجة لإحتوائه على (فيتامين ب6)

*الوقاية من مرض الاسقربوط وتلف العضلات وخاصة بالقلب لإحتوائه على ( فيتامين ج)

*يعالج العسل مخلوطا بحبوب اللقاح سيولة الدم ويساعد على تجلطه لإحتوائه على ( فيتامين ك)

*الوقاية الأنميا الخبيثة و أمراض الكبد والبنكرياس لإحتوائه على (حمض الفوليك)

*الوقاية من تساقط الشعر وبياضه وتقرحات القنوات الهضمية لإحتوائه على (فيتامين ب3)

*الوقاية من شلل الأطفال وضعف الذاكرة ومرض البلاجرا لإحتوائه على (فيتامين ب5)

*تنظيم عملية التمثيل الغذائى والوقاية من نقص الهيموجلوبين لإحتوائه على (فيتامين هـ)

*يعالج العسل مع حبوب اللقاح أمراض الحساسية والحساسية المصاحبة للربو بنجاح شديد

*علاج الإسهال المعدى السام لدى الأطفال وزيادة عدد كرات الدم الحمراء والبيضاء

*علاج أمراض الكبد و تقويته و منع ترسب الدهون فيه و تحسين و ظائفه ومنع تكون الحصى بالحويصلات المرارية

*علاج التسمم والتسمم الكحولى وتسمم الحمل لأنه (يحتوى على فوسفوليبيدات ـ تأثيره مهدئ ـ مدر للبول)

*علاج ضربة الشمس بوضع العسل على الشعر و يستخدم فى علاج تهيج وتبقع الجلد بدهان الجلد بالعسل وحبوب اللقاح

*مضاد للميكروبات شديدة المقاومة مثل (سلمونيلا – ستافيلوكوكس – ميكروكوكس باسيليس …)

*الوقاية من عديد من الأمراض لوجود مادة (البروستاجلاندين) به والتى يؤدى نقصها بالجسم لتعرضه كثير من الأمراض

*يستخدم فى علاج السرطان حيث يحتوى العسل على حامضى (الاسيناميك و
الكافيك) حيث يؤثران على الحامض النووى للخلايا السرطانية فقط عكس
الكيماويات التى تؤثر على الخلايا السرطانية و السليمة فى آن واحد

*علاج الإمساك والبواسير بالدهان الموضعى بالعسل وحبوب اللقاح وتناولهم

يستخدم فى إنقاص الوزن حيث ثبت علميا انه ينشط هرمون مضاد للسمنة بالجسم يعمل على تحريك الدهون بالجسم

*تقوية جهاز المناعة بالجسم لإحتوائه على
(الكاروتين ـ الكلوروفيل و مشتقاته ـ الزانثوفيلات ـ التانينات)
*كما تعمل المواد السابقة كمواد مضادة للأكسدة و مضادة للسموم و الأورام ومانعة للأورام ...

تابعوني

القسط الهندي ( القسط البحري أو العود الهندي )

قال صلى الله عليه وسلم : - (( عليكم هذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية يستعط به من العذرة ويُلد به من ذات الجنب )) متفق عليه .
وقال أيضاً رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أن أمثل ما تداويتم به الحجامة
و القسط البحري) متفق عليه . لاشك أن الكلمة الجامعة و الحكمة المختصرة في
أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم تعني مثالية القسط البحري كدواء لكل داء
بدون الأضرار الكيماوية و الآثار الجانبية ( سبعة أشفية لجميع أمراض
الإنسان ) . ويحتوي القسط البحري على مادة الهيلينين و حمض البنزوات
وكلاهما من المواد القاتلة للجراثيم ويحتوي أيضاً على الكثير من المواد
الفعالة الأخرى . ولذا يفضل عدم تحليته بالسكر لإستخدام الكلور في تبييص
السكر .

1- الشرب :
وذلك بطحنه وخلطه مع الماء والشرب منه على قدر المستطاع وهذا لكافة
الأمراض كأصل مشترك هو اللدود مع الأصول الأخرى ونذكر هنا ما ذكر من
إذابته للجلطة وفائدته للإخصاب ومشاكل الطمث ولإدرار البول و أمراض الكلى
و الكبد و سائر أعضاء الجهاز الهضمي و لسرطان الفم و الكوليرا و للرعشة و
لاسترخاء الأعصاب و عرق النسا ولتليين الطباع و جيد للدماغ و محرك للشهوة
و منشط للجسم وللإستسقاء و قتل ديدان الأمعاء ودفع السم . و للحمى و تقوية
المعدة للأورام و لتقوية جهاز المناعة و لمعالجة نقص المناعة المكتسبة و
للنفساء و لمعالجلة الإمساك والإسهال و فاتح للشهية و لإبطال السحر .

2- اللدود : وهو وضع جزء مطحون منه أو شرابه من أحد شقي الفم و هذا لأمراض الجنب كالتهاب الغشاء البلوري و أمراض الرئة عامة .

3- السعوط : وهو إستنشاق جزء مطحون منه عن
طريق الأنف (يستعطى) وهذا لأمراض الجهاز التنفسي عامة كالربو و السل
ونزلات البرد و إلتهاب اللوز ( العذرة) و التهاب الحلق و البلعوم و للسعال
و الحمى

5- التبخير : ذكر الإمامين ومسلم في
صحيحهما عن عدم حداد المرأة فوق ثلاث إلا على زوجها . قول رسول الله صلى
الله عليه وسلم (( ولا تمس طيباً إلا أدنى طهرها إذا طهرت نبذة من قسط أو
أظفار )) فبخور القسط ذو رائحة هادئة طيبة و مطهرة و معطرة للبدن أيضاً .
لذا سماه الرسول صلى الله عليه وسلم ( طيباً ) , ولا مانع أن يتبخر به
الرجال و الأطفال أيضاً مادام من صنف الطيب وقد وردت أحاديث أخرى تفيد ذلك.
6- التكميد :
وهو طحنه وخلط قدر مطحون منه مع قليل من الماء أو العسل ( لبخه) , ثم وضعه
على أماكن الحروق و الجروح و البثور و الدمامل و ذلك ككماد ويوضع أيضاً
على أماكن الكلف فنزيله بإذن الله .

7- التنطيل : و التنطيل جاء من النطل .
وهو رش أو غسل الجسم بالماء , و إن كان هذا الماء مشوب بالقسط البحري فإنه
سيكون مفيد لقتل الجراثيم و البكتيريا العالقة بجسم الإنسان و خاصة أماكن
الإبطين و بين الفخذين و فروة الرأس و سائر البدن . و كذلك يستخدم كمطهر
بصفة عامة .
هذا والحمد لله رب العالمين

العسل فى القران الكريم 926_684

صحيح البخاري و مسلم - الطب النبوي لأبن القيم - فتح الباري. ( متوفر عند العطارين)

تابعوني

السواك

هدي النبي صلى الله عليه وسلم في السواك :

أولاً : تعريفه : لغة : مأخوذ من ساك إذا دلك وجمعه سُوك.
اصطلاحا: استعمال عود أو نحوه في الأسنان ليذهب الصفرة وغيرها عنه.[1]

ثانياً: مشروعيته : هو سنة مؤكدة عن النبي صلى
الله عليه وسلم قال عليه الصلاة والسلام : " أُمِرْتُ بالسواك حتى خشيت أن
أدْرَدَ" [2]، وقال " أمرت بالسواك حتى خشيت أن يكتب علي " [3] ، وقال : "
أمرت بالسواك حتى خفت على أسناني "[4] ، وقال " أمرني جبريل بالسواك حتى
خشيت أني سأدرد " [5].

ثانياً : السواك مرضاة للرب مطهرة للفم : قال صلى الله عليه وسلم " السواك مطهرة للفم مرضاة للرب " [6].

ثالثاً : هو من سنن الوضوء : قال صلى الله عليه وسلم " لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل وضوء " [7] .

رابعاً : هو مستحب قبل الصلاة قال صلى الله عليه وسلم : " لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة " [8].

خامساً : المرأة والرجل في ذلك سواء " لولا أن أشق على أمتي " والمرأة من الأمة.

سادساً : أوقات استحباب السواك :
مستحب في
كل وقت لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : " السواك مطهرة للفم مرضاة
للرب " ويشتد استحبابه عند الصلاة وعند الوضوء وعند قراءة القرآن ، وعند
الاستيقاظ من النوم ، وعند تغير الفم . وتغير الفم يكون بأشياء منها : ترك
الأكل والشرب ، ومنها أكل ماله رائحة كريهة " [9]

سابعاً: عن عائشة رضي الله عنها قالت : كنا نعد لرسول الله صلى الله عليه
وسلم سواكه وطهوره فيبعثــه الله[10] ماشاء أن يبعثه من الليل فيتسوك
ويتوضأ ويصلي " [11]. وعنهـا قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا يرقد من ليل فيستيقظ إلا تَسَوَّك " [12]. وعن ابن عمر رضي الله عنه
قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينام إلا والسواك عند رأسه
فإذا استيقظ بدأ بالسواك " [13] .
وعن حذيفة رضي الله عنه : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من
الليل يَشُوصُ فاه بالسواك" [14] ،وعن ابن عمر رضي الله عنه قال : " كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتعار من الليل إلا أمر السواك على فيه"
[15].

ثامناً : عن شريح بن هانئ قال: قلت لعائشة رضي الله عنها : "بأي شيء كان
يبدأ النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته ؟ قالت : بالسواك " [16] .

تاسعاً: عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل ركعتين ركعتين ثم ينصرف فيستاك " [17] .

عاشراً : عن عبد الله بن كعب قال :" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
استن [18] أعطى السواك الأكبر وإذا شرب أعطى الذي على يمينه " [19] .

الحادي عشر: عن علي رضي الله عنه أنه أمر بالسواك وقال : " قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم : إن العبد إذا تسوك ثم قام يصلي قام الملك خلفه
فيستمع لقراءته فيدنو منه –أو كلمة نحوها – حتى يضع فاه على فيه فما يخرج
شيء من القرآن إلا صار في جوف الملك فطهروا أفواهكم للقرآن " [20] .

الثاني عشر : يجوز للصائم أن يستاك " عن عامر بن ربيعه قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يستاك وهو صائم مالا أحص أو أعد" [21] .

الثالث عشر : كيفية السواك : قال النووي رحمه
الله : والمستحب أن يستاك الإنسان عرضاً ولا يستاك طولا لئلا يدمي لحم
أسنانه فإن خالف واستاك طولاً حصل السواك مع الكراهة ويستحب أن يمر السواك
أيضاً على طرف أسنانه وكراسي أضراسه وسقف حلقه إمراراً لطيفاً ويستحب أن
يبدأ في سواكه بالجانب الأيمن من فيه ولا بأس باستعمال سواك غيره بإذنه
ويستحب أن يعود الصبي السواك ليعتاده " [22] .

الرابع عشر : يستحب غسل السواك بعد استخدامه
قالت عائشة رضي الله عنها : " كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يستاك
فيعطيني السواك لأغسله فأبدأ به فأستاك ثم أغسله وأدفعه إليه " [23] .

الخامس عشر : عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : " كنت أجتني لرسول
الله صلى الله عليه وسلم سواكا من أراك فكانت الريح تكفؤه وكان في ساقه
دقة فضحك القوم فقال النبي صلى الله عليه وسلم مايضحككم ؟ قالـوا : من دقة
ساقيه قال النبي صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده لهو أثقل في
الميزان من أحد " [24] .
* قال النووي رحمه الله : ويستحب أن يستاك بعود من أراك وبأي شيء استاك مما يزيل التغير حصل السواك" [25].
* وقال ابن القيم رحمه الله : "وأصلح ما اتخذ السواك من خشب الأراك ونحوه ولا ينبغي أن يؤخذ من شجرة مجهولة فربما كانت سما" [26] .

السادس عشر : هل يجوز الاستياك بالأصابع ؟
قال ابن قدامه رحمه الله : " وإن استاك بأصبعيه أو خرقة فقد قيل لا يصيب
السنة لأن الشرع لم يرد به ولا يحصل الإنقاء به حصوله بالعود ، والصحيح
أنه يصيب بقدر ما يحصل من الإنقاء ولا يترك القليل من السنة للعجز عن
كثيرها والله أعلم " [27] .

السابع عشر : قال ابن القيم رحمه الله : " وينبغي القصد في استعماله ، فإن
بالغ فيه فريما أذهب طَلاوة الأسنان وصقالتها ... ومتى استعمل باعتدال جلا
الأسنان وقوى العمود ، وأطلق اللسان ومنع الحفر وطيب النكهة ونقى الدماغ
وشهى الطعام " [28] .

الثامن عشر: من فوائد السواك : قال ابن القيم
رحمه الله : " وفي السواك عدة منافع : يطيب الفم ويشد اللثة ويقطع البلغم
ويجلو البصر ويذهب بالحفر ويصح المعدة ويصفي الصوت ويعين على هضم الطعام
ويسهل مجاري الكلام وينشط للقراءة والذكر والصلاة ويطرد النوم ويرضي الرب
ويعجب الملائكة ويكثر الحسنات " [29] .

التاسع عشر :
" ولعل إلقاء نظرة على التركيب الكيميائي لمسواك الأراك
يجعلنا ندرك أسباب الاختيار النبوي الكريم ، وهو الذي وصفه الرب جل وعلا
فقال : {إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} وتؤكد الأبحاث المخبرية الحديثة
أن المسواك المخضر من عود الأراك يحتوي على( العفص ) بنسبة كبيرة وهي مادة
مضادة للعفونة ، مطهرة ، قابضة تعمل على قطع نزيف اللثة وتقويتها ، كما
تؤكد وجود مادة خردلية هي " السنجرين " Sinnigrin ذات رائحة حادة وطعم
حراق تساعد على الفتك بالجراثيم.
وأكد الفحص المجهري لمقاطع السواك
وجود بلورات السيليكا وحماضات الكلس والتي تفيد في تنظيف الأسنان كمادة
تزلق الأوساخ والقلح عن الأسنان . وأكد د. طارق الخوري وجود الكلورايد مع
السيليكا وهي مواد تزيد بياض الأسنان ، وعلى وجود مادة صمغية تغطي الميناء
وتحمي من التسوس ، إن وجود الفيتامين ج وثري ميتيل أمين يعمل على التئام
جروح اللثة وعلى نموها السليم ، كما تبين وجود مادة كبريتية تمنع التسوس
." [31]

--------------------------------
[1] المفصل في أحكام المرأة 1/52 .
[2] الصحيحة 1556 والدرد : سقوط الأسنان .
[3] الصحيحة 1556 وهو حسن .
[4] الصحيحة 1556 .
[5] الصحيحة 1556 .
[6] أحمد والنسائي والبيهقي وصححه الألباني .
[7] رواه مالك والشافعي والبيهقي والحاكم.
[8] متفق عليه .
[9] المفصل 1/53 بتصرف.
[10] أي يوقظه من النوم .
[11] مسلم .
[12] ابن أبي شيبة وحسنه الألباني .
[13] أحمد وحسنه الألباني في الجامع الصغير.
[14] أحمد و الشيخان وأبو داودوالنسائي ومعني يشوص : أي يدلك أسنانه .
[15] ابن نصر والطبراني وحسنه الألباني في صحيح الجامع ، تعارَ : أي أرق وتقلب في فراشة ليلاً مع كلام وصوت .
[16] مسلم.
[17] ابن ماجه والحاكم وصححه الألباني في حديث الترغيب 208 .
[18] أي استاك .
[19] صحيح أبي داود 40.
[20] صحيح الترغيب والترهيب 215.
[21] رواه البخاري معلقاً.
[22] شرح مسلم 3/143.
[23] أبو داود وحسنه الألباني في صحيح أبي داود.
[24] الطيالسي وأحمد وحسنه الألباني وشجرة الأراك من الفصيلة الأركية وهي
شجرة دائمة الخضرة تنمو في المناطق الحارة ، تكفؤه: أي تميله.
[25] شرح مسلم 3/143 .
[26] زاد المعاد 4/322.
[27] المغني / 109.
[28] زاد المعاد 4/322-323.
[29] زاد المعاد 4/323.
[30] النجم 4 .
[31] روائع الطب الإسلامي محمد نزار الدقر ج 4.

العسل فى القران الكريم 17mq6

فوائد السواك الطبية :

يمنع رائحة الفم الكريهة ، ويطهر
الاسنان واللثة من سموم الجراثيم التي تزحف عبر الدورة الدموية وعبر
الامعاء ، ومن ثم إلى بقية اجزاء الجسم .
وفي ذلك يقول الدكتور ظافر الصابوني ( إن السواك يقوم مقام فرشاة ومعجون
في وقت واحد ، فهو فرشاة بأليافه الدقيقة المناسبة للتنظيف ، وهو معجون
بما يحويه من مواد مطهرة وبلورات سيليس وحوامض ومواد عطرية واملاح معدنية
ونشا ومواد صمغية ، فهو كمنظف آلي يزيح الفضلات من بين الاسنان مشابهآ
بذلك الفرشاة وكمطهر قاتل للجراثيم مشابهآ بذلك المعاجين المطهرة كيميائيآ
وجرثوميآ )

يقول ابن قيم الجوزية في كتابه الطب النبوي ( وفي السواك عدة منافع : يطيب
الفم ، ويشد اللثة ، ويقطع البلغم ، ويجلو البصر ، ويذهب بالحَفَر ويُصحّ
المعدة ، ويصفي الصوت ، ويعين على هضم الطعام ، ويسهل مجاري الكلام ،
وينشط للقراءة والذكر والصلاة ، ويطرد النوم ، ويرضي الرب ، ويعجب
الملائكة ويكثر الحسنات ومتى استعمل باعتدال ، جلى الأسنان ، وقوى العمود
، وأطلق اللسان ، وطيب النكهة ، ونقي الدماغ ، وشهي الطعام ، واجود ما
استعمل مبلولآ بماء الورد )

ومن خواص سواك الأراك أنه يشد اللثة ويحول دون مرض الأسنان ، ويقوي على الهضم ويدر البول .

وعمومآ فالسواك وقاية حاسمة من تسوس الأسنان وتنظيفآ مستمرآ مبيدآ أولآ بأول الجيوش الصغيرة التي تستقر وتعشش بين ثنايا الاسنان .

العسل فى القران الكريم Siwak

تابعوني

الحبة السوداء ( حبة البركة )

العسل فى القران الكريم P_504661_530545

التسمية و التصنيف :

من أسماء الحبة السوداء المشهورة
"حبة البركة" و هي كما يقال نسبة الصحابية الجليلة, الجارية السوداء –
بركة – وهي مولاة رسول الله صلى الله عليه و سلم و حاضنته المعروفة باسم
"أم أيمن" . و لقد استعملت أم أيمن رضي الله عنها الحبة السوداء لمعالجة
المرضى عملا بدعوة النبي الكريم فسميت باسمها " حبة بركة " و مع الزمن
أضيف إلى اسمها ( الـ ) التعريف تيمنا و تبركا فأصبحت تعرف بحبة البركة .
ولهذه الحبة أسماء أخرى عرفها العرب مثل ( الشهنيز, الشونيز ) ولقد ورد في
القاموس المحيط: الشيينز و الشونيز و الشونز و الشهنيز: الحبة السوداء .
وتعرف الحبة السوداء في بلاد الشام و مصر باسم ( حبة البركة ) و في
الجزائر ( سنوج ) و في المغرب ( بسباس ) وفي اليمن ( مجسطة ) و يسميها
الإنكليز بالكراويا السوداء أو الكمون الاسود ( Nigella, Black cumin ) و
بالفرنسية ما يفهم من كلمة الحبة السوداء بلغتهم (Graine Noire) والكمون
الكاذب ( Faux cumin ) ومن أسمائها في البلدان الإسلامية: الحبة المباركة
و القزحة و السويداء .
تنتمي الحبة السوداء Nigella إلى العائلة النباتية الشقيقة Ranun Culaccae
و يوجد منها عالميا أكثر من عشرين صنفا لكن أكثر أنواعها شهرة و استعمالا
في المجال الطبي ثلاثة أنواع :
1- الحبة السوداء المزروعة Nigella Sativa ومن أسمائها الكمون الأسود و الكمون الهندي و يسميها الأكثر Small Fenel Flower
2- الحبة السوداء الحقلية N.Arvensis ويسميها الإنكليز Small Fennel وهي تنمو بريا في الحقول.
3- الحبة السوداء الدمشقية: N.Damascena أو الشامية و تدعى أيضا بالحبة
السوداء التركية و يسميها الإنكليز Wild Fennel و يزرعونها في الحدائق
لجني أزهارها و بذورها, كما يمكنها أن تنمو بريا في الحقول.

الحبة السوداء في الهدي النبوي :

روى البخاري و مسلم في صحيحيهما عن ابي هريرة رضي الله عنهم أن النبي صلى الله عله و سلم قال: ( ما من داء ألا وفي الحبة السوداء منه شفاء إلا السام ) و في رواية أخرى لهما ( في الحبة السوداء شفاء من ل داء إلا السام ) قال إبن هشام: السام – الموت والحبة السوداء - الشونيز .
وفي رواية للبخاري من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليها سلم قال:" عليكم بهذه الحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام و السام هو الموت".
وأخرج البخاري عن خالد بن سعيد قال, خرجنا و معنا غالب بن أبجر فمرض في
الطريق, فقدمنا المدينة و هو مريض, فعاده ابن أبي عتيق فقال لنا: " عليكم
بهذه الحبيبة السوداء فخذوا منها خمسا أو سبعا فاسحقوها, ثم اقطروا في
أنفه بقطرات زيت في هذا الجانب و في هذا الجانب فإن عائشة أم المؤمنين
حدثتني أنها سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول ( إن هذه الحبة السوداء
شفاء من كل داء إلا السام, قلت و ما السام؟ قال: الموت).
وروى الإمام مسلم أيضا عن أبي سلمة بن عبد الرحمن و سعيد بن المسيب أن أبا
هريرة أخبرهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: "أن الحبة
السوداء شفاء من كل داء إلا السام" و في رواية أخرى عن قتادة قال: " حُدثت
أن أبا هريرة قال: ( الشونيز دواء من كل داء إلا السام )

الحبة السوداء
في كتب التراث الطبي العربي الإسلامي

ما كتبه عبد الملك بن حبيب الأندلسي عن الحبة السوداء (المتوفى عام 238 هجرية)
" ينفع الشونيز إذا قلي و صُرَّ في خرقة و شمه العليل من زكام البلّة إذا
كان من البرد و ينفع من ذلك أيضا إذا استعط به, و إذا شرب قتل حب القرع في
البطن. و إذا عجن بالعسل و شرب بماء حار أذاب الحصاة التي تكون في
الكليتين و المثانة و يدر الحيض و البول"
ما كتبه موفق الدين عبد اللطيف البغدادي (المتوفي عام 629 هجرية)الشونيز
هو الكمون الأسود و يسمى الكمون الهندي و منافعها جمة و كذلك ساغ إطلاق
أنها شفاء من كل داء فيكون إطلاق كل ما يراد به الأكثر مبالغة.
مدر للبول و الحيض مع المداومة, يشفي من الزكام و إذا قلي و شم نافع من
داء الحية و الثآليل و إذا دهن به أسرع نبت اللحية و منع الشيب و شرب
مثقال منه يمنع ضيق النفس و إذا نعم و سف منه كل يوم درهمين نفع من عضة
الكلب و دخانه يطرد الهوام / إ هـــ.
ما كتبه أبو الحسن الكحال بن طرخان الحموي (المتوفي سنة 720 هجرية)
" .... و منافعها جمة ولذلك ساغ إطلاق أنها شفاء من كل داء فيكون إطلاق
كلّ و يراد به الأكثر مبالغة ... وهو الشونيز ... مذهب للنفخ و البرص... و
محلل للرياح... و إن دق وعجن بعسل وماء ساخن أذاب حصى الكليتين و المثانة,
وإن سحق بخل و طلي به البطن قتل حب القرع (ديدان تكثر في البطن) و يشفي من
الزكام إذا قلي و شم, و ضمادة مع الخل قالع للبثور و الجرب. . و شربه نافع
من لسع الرتيلاء ... و إذا قلي و دق ناعما و نقع في زيت و قطر منه في
الأنف ثلاث قطرات نفع من الزكام العارض معه عطاس كثير... و إذا سحق بخل و
طلي به البهق و البرص نفعه / إ هـــ.
ما أورده ابن القيم في الطب النبوي (المتوفي سنه 751 هجرية)
الحبة السوداء وهي الشونيز, كثيرة المنافع جدا, مذهب للنفخ, مخرج لحب
القرع, و حمى الربع, مفتح للسدد ومحلل للرياح, مجفف لبلة المعدة و
رطوبتها, و إن دق و عجن بالعسل و شرب بالماء الحار – أذاب الحصاة التي
تكون في الكليتين و المثانة, و يدر البول والحيض واللبن إذا أديم شرب
أياما, و يشفي من الزكام إذا دق و صُرّ في خرقة و اشتم دائما أذهبه.
ودهنه نافع لداء الحية ومن الثآليل والخيلان, وإذا شرب منه مثقال بماء نفع
من البهر و ضيق النفس, وإذا نقع منه سبع حبات عددا في لبن امرأة و سعط به
صاحب اليرقان نفعه نفعاً بليغاً.
وإذا طبخ بخل و تمضمض به نفع من وجع الأسنان و إذا استعط به مسحوقاً نفع
من ابتداء الماء العارض في العين, و إن ضمد به مع الخل قلع البثور و
الجرب, و ينفع من اللقوة إذا استعط بدهنه, و إذا سخن بخل و طلي به البرص و
البهق الأسود و الحزاز الغليظ نفعها و برأها و إذا سخن ناعماً و استف منه
كل يوم درهمين بماء بارد من عضة كلب كُلب قبل أن يفرغ من الماء نفعه نفعاً
بليغاً /إ هـــ.

ما جاء في تذكرة داود الأنطاكي عن الشونيز :
استعماله كل صباح بالزبيب يحمر الألوان و يصفيها, و رماده يقطع البواسير
شرباً و طلاء, و إن طبخ و قلوه بالزيت و قطر بالأذن شفى من الصمم و خصوصاً
مع دهن الحبة الخضراء, أو في الأنف شفى من الزكام أو مقدم الرأس منع من
انحدار النزلات و هو ترياق السموم. حتى أن دخانه يطرد الهوام.
ويقول الشيخ ابن سينا في قانونه:
الشونيز مقطع للبلغم و يحلل الرياح و يجعل مع الخل على البثور اللبنية و =على القروح البلغمية والجرب المتقرح.
و ينفع من الزكام خصوصاً مقلياً مجعولاً في صرة من كتان و يطلى على جبهة
من به صداع, وإذا نقع في الخل ليلة ثم سحق في الغد و استعط به, وتقدم
للمريض حتى يتنشق نفع من الأوجاع المزمنة في الرأس و من اللقوة و طبخه
بالخل ينفع من وجع الأسنان مضمضة, و ينفع من انتصاب (ضيق) النفس إذا شرب
مع النطرون و يدر الطمث إذا استعمل أياماً ويسقى بالعسل و الماء الحال
للحصاة في المثانة و الكلية.
ما جاء في كتاب " الحاوي " لأبي بكر الرازي :
يقول الرازي: "فإن ظننت أن ريحاً غليظة, و هي تعين على الوجع, خلطت
بالأضمدة السذاب و الأنيسون و الشبث و الكمون و الكراويا, و الشونيز يخلط
مع الماء الذي يطبخ في الآبزن و يكمد أيضاً بكماد يابس, و يستعمل المحاجم,
و اسق منها التي تدر البول فهذا تدبير الحصى الناشبة في الكلى و مجاري
البول".
ويقول في موضع آخر: "أن رجلاً نالته علة في حاسة الشم بسبب زكام و نزلة
أزمنت فلجأ إلى العلاج بالشونيز, و هو أن يأخذ الشونيز فيسحق حتى يصير
كالغبار دقة ثم يخلط بزيت عتيق, هم يؤمر المريض أن يملأ فاه و ينكس رأسه
إلى خلف بعناية ما يمكن ويسعط به, هم يأمره أن يتجذب النفس إلى داخل أشد
ما يكون بفضل قوة فانتفع به / إ هـــ.
يقول أبو القاسم العساني في كتابه حديقة الأزهار:
" الشونيز نافع من الزكام و خصوصاً إذا قلي و جعل في صرة كتان على جبهة من
به صداع و من جميع الأوجاع المزمنة في الرأس ومن اللقوة, و طبخه بالخل
نافع من وجع الأسنان مضمضة, و يدر الطمث إذا استعمل أياماً بالعسل و يزيل
الحصاة من المثانة و الكلية, و دخانه يذهب بالهوام من البيوت".

تابعوني مع الحبة السوداء

أهم الدراسات حول الحبة السوداء

ففي الولايات المتحدة أثبت الباحثون أن الحبة السوداء تنشط الجهاز المناعي عند الإنسان

وفي بريطانيا نشرت دراسة عام 1996 في مجلة Planta Medica، ذكر فيها الدكتور

" هوتون " خصائص زيت الحبة السوداء الطيار المضادة لآلام المفاصل والروماتيزم .

وقد قامت بهذه الدراسة الباحثة العربية " ريما أنس مصطفى الزرقا " في
مخابر جامعة كينغ في لندن، تحت إشراف أساتذة بريطانيين وأثبتت تلك الدراسة
أيضا وجود خواص مضادة للجراثيم في زيت الحبة السوداء الطيار.

وكانت هناك دراسة أخرى نشرتها مجلة " International Journal of
Pharmacology " عام 1993 وأشارت إلى قدرة خلاصة الحبة السوداء على خفض سكر
الدم عند الأرانب .

كما نشرت مجلة Phytotherapy Research عام 1992 دراسة أشارت إلى فوائد زيت
الحبة السوداء الطيار في تثبيط نمو جرثومين شهيرين يوديان بحياة مئات
الألوف من الأطفال في العالم، وهما جرثوم الكوليرا والشيغلا، واللذان
يسببان الإسهالات الشديدة عند الأطفال .

و دراسة الدكتور أحمد القاضي ، والدكتور أسامة قنديل في الولايات المتحدة
، والتي أظهرت أن تناول جرام واحد من الحبة السوداء مرتين يوميا قد ينشط
الجهاز المناعي . ولكن الدراسة كانت على عدد قليل من الناس . ومن أهم
الدراسات التي أجريت حتى الآن دراسة أجرتها البحاثة ريما أنس مصطفى الزرقا
في جامعة كينغ في لندن ، ونالت بهذا البحث شهادة الماجستير وقد أجريت تلك
التجارب على الحبة السوداء تحت إشراف أساتذة بريطانيين وفي مخابر جامعة
لندن .

وقد أثبتت تلك الدراسة وجود خواص مضادة للجراثيم في زيت الحبة السوداء
الطيار على عدد من الجراثيم . كما أجريت دراسات لمعرفة الخواص المضادة
للالتهاب

( Anti Inflammatory ) في المادة الفعالة في الحبة السوداء والتي تدعى الثيموكينون .

كشفت البحوث الكميائية ان الحبة السوداء تحتوي على عدد كبير من المواد الكيمائية حيث تحتوي على ما يلي:

1ـ الزيت الثابت (Fixed oil) وتصل نسبته الى 35% وهو عبارة عن احماض دهنية
اللامشبعة بالهيدروجين unsaturated Fatty acids وبعض الاحماض الدهنية
المشبعة saturated Fatty acids بالاضافة الى نسبة قليلة من الاسترولات
(Sterols) والتركيب النسبي للاحماض الدهنية للزيت الثابت هو: حمض اولينك
20 ـ 24% , حمض لنوليك 44 ـ 56%, حمض لنولنيك 6, ـ 8,1%و حمض وحمض اراشيدك
9,2 وحمض ايكرزاداينوك 5,2بالميتولنيك 3% وحمض بالميتيك 12 ـ 14% وحمض
استيريك 2.5 ـ 3% وحمض مرستيك 16,% واسترولات 0.5% وقد تعرف على
الاسترولات واهمها الكوليسترول والكامبستيرول والاستجما ستيرول
وبيتامسيتوستبرول والغا اسبيناستبرول.

كما تحتوي على فيتامينات مثل فيتامين هـ , ب بالاضافة الى مواد صابونية
واهمها مركب ميلانتين كما تحتوي الحبة السوداء على مادة الكاروتين والتي
ثبت ان لها مفعول ضد الخلايا السرطانية. بالاضافة الى هرمونات وانزيمات
هاضمة ومضادة للحموضة.

2. أهم محتويات حبة البركة فهي الزيوت الطيارة Volatile oil وهي التي يعزى
لها في الغالب التأثير الدوائي. والزيت الطيار عبارة عن مادة سائلة
متطايرة توجد بنسبة 1.5% وله رائحة عطرية وذو لون اصفر باهت واهم مكوناته
مركب الثايموكينون وتتراوح نسبته في الزيت الطيار ما بين 18 ـ 25% من وزن
الزيت وكمية قليلة من مادة ثنائي هيدروثايموكينون ونسبة عالية من مادة
باراسايمين 31.5% والفاباينين بنسبة 9,5% كما يحتوي الزيت على بعض الاساتر
بنسبة 16% وفينولات بنسبة 7.1% ، كما تحتوي على مواد سكرية ونشويات
بنسب33.9.7% ومعادن مثل الفوسفات والفسفور والحديد والكالسيوم.

التأثيرات الطبية للزيت الطيار للحبة السوداء

لقد كشفت الدراسات التجريبية قدرة هذا الزيت الطيار في جرعات صغيرة على احداث بعض التأثيرات وهي:

ـ تخفيض ضغط الدم الشرياني وتخفيض سرعة النبض القلبي بتأثيره المنشط على بعض المستقبلات السروتونية في المخ.

ـ زيادة سرعة التنفس "احداث تهيج" وتقلصات في رغامي (Trachea) عن طريق افراز مادة الهستامين.

ـ زيادة افراز مادة الصفراء

زيادة اخراج حمض اليوريك "المسبب لمرض النقرس" في البول.

ـ الفتك بالعديد من الجراثيم مثل السلمونيلله والتيفية والصنمة الهيضية
والزانفة الزنجارية وبعض الفطريات مثل الرشاشية السوداء وبعض الديدان
المعوية.

ـ ارخاء عضلات الامعاء وكبح التقلصات المحدثة ببعض الكيماويات فيها.

ـ تخفيض مستوى سكر الدم بدون أي تأثير على مستوى الانسولين في الدم.

ـ تخفيض حرارة الجسم بعدة درجات مئوية عبر تنشيط المستقبلات السروتونية في
الدماغ في منطقة الهيبوثلامسي وقد حاول الباحثون فصل المركبات الرئيسية في
الزيت الطيار لحبة البركة فوجدوا ان المركب ثايموكينون هو المسؤول الرئيسي
عن التأثيرات التي نتجت عن الزيت الطيار.

- الزيت الطيار الموجود في الحبة السوداء يحتوي على مادة (النيجلون) وهي
مضادة للهستامين، ومنها يظهر فائدة الحبة السوداء في علاج الربو بتوسيع
الشعب، وفي علاج ارتفاع ضغط الدم بتوسيع الأوعية الدموية، وفي علاج بعض
الأمراض الهضمية بإزالة التشنجات المعدية والمعوية.

اما مركب الفاباينين فقد اكتشفت قدرتها على تثبيط الالتهابات التجريبية
عبر افراز مادة هيدروكورتيزون وتثبيط نمو بعض الجراثيم خصوصا تلك المرتبطة
بالتهابات حب الشباب, كما وان لها القدرة على تثبيط نمو بعض الأورام
السرطانية الكبدية وزيادة افراز المخاط من الشعب الهوائية في بعض المرضى
المصابين بالتهابات رئوية وبالأخص المزمنة

- تحتوي الحبة السوداء على مواد لها صفة الصادات؛ توقف نمو الجراثيم، ولا تسمح بالنمو في وسط غذائي يحتوي على الحبة السوداء.

- استخلص من الحبة السوداء صبغة لها خواص مسكنة ومنومة لطيفة، ومن هنا
ظهرت فائدة الحبة السوداء كدواء مسكن؛ خاصة في تسكين آلام الأسنان
بالغرغرة، وفائدتها كمنوم خفيف يمكن استخدامه للأطفال.

- تحتوي الحبة السوداء على زيت إيثيري يجعلها تفيد في حالات المغص المعوي كطارد للغازات.

- أثبتت الدارسات الحديثة أن الحبة السوداء تنشط جهاز المناعة في جسم
الإنسان بزيادة نسبة التائيات المناعية مقارنة مع التائيات المثبطة، ومن
هنا كانت فائدة الحبة السوداء في مكافحة الأمراض بشكل عام، والأمراض
الفيروسية بشكل خاص.

الأمراض التي تعالجها حبة البركة

تساقط الشعر - الصداع - الأرق -
للقمل وبيضه - للدوخة وآلام الأذن- للقراع والثعلبة- للقوباء- لأمراض
النساء والولادة - للأسنان وآلام اللوز والحنجرة- لحب الشباب- للأمراض
الجلدية- للثآليل - للبهاق والبرص - لسرعة التئام الكسور - للكدمات
والرضوض- لمرض السكر- لارتفاع ضغط الدم - لإذابة الكوليسترول في الدم -
للالتهابات الكلوية - لتفتيت الحصوة وطردها- لعسر التبول- لمنع التبول
اللاإرادي- للاستسقاء- لالتهابات الكبد- للحمى الشوكية- للمرارة وحصوتها-
للطحال- لأمراض الصدر والبرد- للقلب والدورة الدموية- للمغص المعوي-
للإسهال- للقيء والغثيان- للغازات والتقلصات- للحموضة- للقولون- لأمراض
العيون- للأميبا- للبلهارسيا- لطرد الديدان- للعقم- للبروستاتا- للقرحة-
للسرطان- للضعف الجنسي- للضعف العام- لفتح الشهية للطعام- لعلاج الخمول
والكسل- للتنشيط الذهني وسرعة الحفظ- لعلاج الإيدز.

استخدامات الحبة السوداء:

1- مصدر للطاقة: حيث وجد أن حبة البركة تساعد على الاحتفاظ بحرارة الجسم
الطبيعية، خاصة وأن طبيعة الغذاء الغربية والمسيطرة الآن على العادات
الغذائية في بلدان العالم المختلفة، مثل: تناول الأيس كريم والزبادي
والبيتزا والجبن والهامبرجر وغيرها، تستهلك الكثير من طاقتنا الحيوية، مما
يؤدي لظهور الكثير من الأمراض.

2- الرضاعة: تساعد حبة البركة على إدرار اللبن، كذلك تعد مصدرا غذائيا مهما للأم والطفل على السواء.

3- المناعة: أثبتت بعض الدراسات التأثير المحفز لحبة البركة على جهاز المناعة؛ مما يفسر معنى «شفاء من كل داء».

4- الطفل: تحتوي بذور حبة البركة على حمض الأرجينين، وهو حمض مهم وضروري لنمو الطفل.

5- الشيخوخة: تعد الحبة السوداء غذاء صحيا مهما ومفيدا لكبار السن؛ نظر لاحتوائها على مواد غذائية متعددة ومتنوعة.

» اذاعة القران الكريم مباشر
» تفسير القران الكريم كاملا ً للشيخ الشعراوى صوتيا ً
» البحث في القرآن الكريم, مواقع القرآن الكريم
» رنامج The Noble Quran 3.0 لترجمه القران
» أثر سماع وتلاوة القرآن الكريم على المخ