بحث:مدارس علم النفس ج 4

ولما كانت هذه العلاقة تتجلى على نحوٍ واضحٍ وقابلٍ
للملاحظة المباشرة من خلال الفعل العملي، الخارجي، لا من خلال تركيب الوعي، فإن هذا
الفعل يجب أن يكون، في تصوّر بيرس، نقطة الانطلاق في البحث المعرفي
الإنساني.

عرض جيمس أفكاره في مجموعة من الأعمال، أهمها
مقالته ماهي الدوافع؟ التي نشرها عام
1884، وكتابه مبادئ علم النفس الذي صدر بجزأيه عام 1890، ومحاضراته المنشورة عام
1896 تحت عنوان حوارات مع المعلمين حول علم النفس، ومداخلته في المؤتمر الدولي
الخامس لعلماء النفس الذي عقد في روما عام 1905 هل الوعي موجود؟.

ولعل المحطة الأولى التي تستوقف المرء خلال قراءته
لمؤلفات جيمس، وخاصة المبادئ هي وقفته الطويلة أمام فوندت وهجومه العنيف على تصوره
للنفس كحاصل جمع الإحساسات البسيطة. فالحياة النفسية، عند جيمس، ليست مجرد فسيفساء
حسية أو طبقات متفاوتة التركيب والتعقيد، وإنما هي عبارة عن تيار من الشعور أو
الوعي دائم التدفق والجريان. وفي هذا يقول: في كل واحد منا تجري بعض العمليات
الواعية أثناء اليقظة(وكذا في وقت النوم غالباً). وفي داخلنا يجري تيار من شتى
حالات الوعي: الإحساسات والرغبات والتأملات.. الخ التي يتتابع بعضها إثر بعض
كالأمواج أو الحقول، أو سمّها ما شئت.(1902، 13). وهكذا فإن القضية التي يتوجب على
علم النفس أن يتصدى لها هي تفسير هذه الحالات الدينامية ومعرفة شروطها وانعكاساتها
المباشرة على وجود الفرد. ولئن وقف جيمس مطولاً عند الحالات الدينامية ليقدم وصفاً
مفصلاً لعلائقها وعملها، فإنه لم يفعل ذلك مع شروطها، مما دفع بالمؤرخين إلى
التساؤل عما يعنيه جيمس بهذا المفهوم والتعرف على المضمون الذي حمله إياه والموقع
الذي يحتلّه بين بقية المفاهيم
يتبع.

مشكورة بعدد حبات الرمل

» بحث:مدارس علم النفس ج 5
» بحث:مدارس علم النفس
» بحث:مدارس علم النفس ج 2
» بحث:مدارس علم النفس ج 3
» بحث علاقة الفلسفة بعلم النفس