بحث:مدارس علم النفس ج 2

إن البحث في محتوى كل ملكة وعلاقتها بالملكات الأخرى
لم يتوقف منذ ذلك التاريخ وحتى بداية القرن العشرين. وحين ظهر فريق من العلماء
والمفكرين الأمريكيين لم يكن في نية أي عضو فيه تأسيس مدرسة نفسية، بقدر ما كان
يرمي إلى جمع المزيد من الأدلة وتنظيم التصورات وضبط المفاهيم على قاعدة المستجدات
العلمية لمصلحة ما عُرف فيما بعد بعلم النفس الوظيفي. وبناء على ذلك فإن هذا العلم
ليس مدرسة كسائر المدارس، وإنما هو اتجاه عام في علم النفس يضم كافة المحاولات التي
تتخذ من الوظائف النفسية موضوعاً لها.

ومن بين الحقائق التي يعترف بها المؤرخون هي أن قيام
علم النفس الوظيفي جاء كرد فعل على المخطط الميكانيكي الذي وضعه علم النفس البنيوي
بزعامة فوندت، ومن بعده تيتشنر. ومعلوم أن قاعدة هذا المخطط هي تجزئة الوعي إلى
عناصره النهائية، دون أن يكلف واضعوه أنفسهم مهمة التعرف على تشكلها وتطورها وهذا
يعني أن علم النفس البنيوي أسقط من حسابه تماماً العلاقة القائمة بين العضوية
والبيئة ودورها في نشوء الوعي وعناصره.

ومن هذا المنطلق ذهب رواد علم النفس الوظيفي إلى
القول بوجوب بناء المخطط البديل على أساس التلاؤم البيولوجي، ليصبح بالإمكان تفسير
الوعي وتجلياته، وفي مقدمتها الفعل واتجاهه نحو حل المشكلات الحيوية التي تعترض
حركة العضوية.

ومن ناحية ثانية فإن البحث عن أيسر الطرق وأقصرها
لتلبية حاجات الفرد هي، في رأينا، كانت وما تزال، سمة المجتمعات الاستهلاكية. وهي
السمة التي تبدو لنا أنها طبعت بصورة بارزة مجتمع الولايات المتحدة الأمريكية في
مرحلة نشوء السيطرة الاحتكارية وتحول الرأسمالية إلى الامبريالية. ويضاف إلى ذلك
خصوصية بنية هذا المجتمع، حيث أنه يتألف من أفراد تنحدر أغلبيتهم الساحقة من أصول
ثقافية واجتماعية مختلفة. وهم، على تباين ثقافاتهم وتنوعها وتعدد جنسياتهم الأصلية،
يشتركون في تلك الدوافع التي حدت بهم إلى ترك أوطانهم والهجرة إلى بلاد العمل
والمال.

ولعل علماء النفس الوظيفي، عندما أولوا اهتمامهم
الخاص بدراسة الفعل كوسيلة لتذليل العقبات التي يصادفها الفرد وما يحققه لهم من
فوائد ومنافع ذاتية، إنما كانوا يعبرون عن قوة هذه السمة وقدرتها على توجيه السلوك.
فلا غرو أن تكون هذه الفكرة جوهر الفلسفة البراغماتية(النفعية) التي ظهرت في
الولايات المتحدة الأمريكية على يد كل من جيمس وديوي، وأصبحت بالنسبة للوظيفيين
ركناً ثانياً أقاموا عليه آراءهم وتصوراتهم.

لقد اعتقد الوظيفيون بوجود أجهزة وظيفية على غرار ما
هو معروف في ميادين علمية أخرى كعلم الأحياء والتكنولوجيا وسواهما. فالعضوية تتألف
من عدد من الأجهزة التي يؤدي كل منها وظيفة محددة تكمل الوظائف التي تقوم بها
الأجهزة الأخرى وتحقق معها عملية التلاؤم، مثل جهاز دوران الدم، والجهاز
العصبي،وجهاز التنفس، وجهاز الهضم... الخ. والآلات الميكانيكية تتركب، هي الأخرى،
من مجموعة من الأجهزة، يقوم كل جهاز منها بوظيفة معينة وتتكامل مع الوظائف التي
تقوم بها الأجهزة الباقية لتسيير الآلة، كجهاز الاحتراق، وجهاز ضخ الماء والتبريد،
وجهاز توليد الكهرباء في محرك السيارة. ولذا فإنهم يتحدثون عن جهاز للتفكير، وثان
للتذكر، وثالث للإدراك... وهكذا. ويعينون لكل واحد من هذه الأجهزة وظيفة يُناط به
أداؤها. ذلك لأن مسعاهم لا يتوقف عند حدود التعرف على الأجهزة النفسية، وتحليل كل
واحد منها إلى مركباته، كما هو الشأن بالنسبة للبنيويين، بل إنهم يتعدون ذلك إلى
الكشف عما يقوم به كل جهاز نفسي من وظائف داخل الإطار العام لسلوك
الفرد

يتبع.

معلومات قيمة

» بحث:مدارس علم النفس ج 3
» بحث:مدارس علم النفس ج 4
» بحث:مدارس علم النفس ج 5
» بحث:مدارس علم النفس
» بحث علاقة الفلسفة بعلم النفس